關(guān)于紫檀應(yīng)運(yùn)上位的原因，大體有如下幾點(diǎn)：

　　一、眾所周知，滿清入主中原，憑借的僅僅是軍事上的勝利，并非經(jīng)濟(jì)與文化的強(qiáng)大。在更發(fā)達(dá)的漢文化面前，在更遼闊的國(guó)土和人口眾多的漢民族面前，當(dāng)時(shí)的滿族統(tǒng)治者很難沒(méi)有自卑心和恐慌感。

　　而紫檀的色澤沉穩(wěn)厚重，莊嚴(yán)大氣，肅穆自尊。所以整個(gè)清代皇室貴族的審美情緒，就轉(zhuǎn)向了紫檀這樣一種深色的木材。紫檀也是最適合精雕細(xì)刻的木材，它沒(méi)有一般木材皆有的木茬，無(wú)論橫雕豎刻，怎樣走刀，都不會(huì)形成斷茬，可以精致地圓刻出各種主題外露的圖案，最能滿足統(tǒng)治者需求的威嚴(yán)沉穆的等級(jí)象征和吉祥萬(wàn)代的自我祝福。

　　二、在中國(guó)“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)中，火主紅，水主黑。明代尚紅，清代尚果，是為定論。明代的宮廷及各地衙署家具皆以紅漆為主，一品至四品官員服飾皆以緋色(即紅色)為尊，并非無(wú)意和偶然。

　　古人無(wú)論立朝施政還是日常生活，都十分重視風(fēng)水，陰陽(yáng)方面是絕對(duì)不能錯(cuò)的。明代是中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)漢族統(tǒng)治的朝代，漢族是農(nóng)耕民族，而黃花梨的顏色最接近于土地和太陽(yáng)，是最符合農(nóng)耕文明心理追崇的色彩。清代統(tǒng)治者是北方的騎射民族，無(wú)論歸為逐水而遷的游獵文化還是有些專家說(shuō)的森林文化。

　　滿人都崇尚黑色，清代皇家龍服的規(guī)制為四種色系，分別是石青色、明黃色、大紅色和月白色，其中，接近于黑色的石青色排在第一等級(jí)。乾隆后雖然將石青色改為深藍(lán)色，顏色稍淺了些，但仍將這一源屬于水的題色，排在最上一等的地位。 清代漆木家具也以黑色為主，除了傳統(tǒng)剔紅和描金戧金工藝的家具外，紅色的官廷大漆家具不多。

　　清代尚水，紫檀之黑，恰合其道。

　　三、明代房屋縱深，室內(nèi)較暗，看不清復(fù)雜的雕飾，故適合使用比較明亮簡(jiǎn)潔的黃花梨家具。入清后，全國(guó)人口由明末的一億增長(zhǎng)為乾隆時(shí)期的四億，城市內(nèi)住房用地變得緊張，房屋進(jìn)深相對(duì)縮??；加之平板玻璃在清代進(jìn)人日常應(yīng)用，用玻璃做窗，室內(nèi)整體的采光效果變得通透明亮，這也是雕刻繁復(fù)、顏色較深的紫檀和紅木家具能夠流行的原因之一。

　　四、清代和明代的社會(huì)文化形態(tài)不盡相同。明代中晚期由文人引領(lǐng)文化時(shí)尚——“時(shí)尚”這個(gè)詞據(jù)說(shuō)最早就出現(xiàn)在明代，所謂“品新茶，玩古董”，為時(shí)尚也。

　　到了清代，社會(huì)時(shí)尚及文化潮流由皇家引領(lǐng)，先由統(tǒng)治階級(jí)喜愛(ài)倡導(dǎo)，再由民間逐步跟風(fēng)，上行下效。正因如此，明式黃花梨家具的精品，在明代大都產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)文人云集的文化時(shí)尚中心蘇州。

　　不僅家具，代表明代書(shū)畫(huà)藝術(shù)最高成就，被歷代書(shū)畫(huà)界一致崇仰的“吳門(mén)畫(huà)派”“明四家”，亦都生活在那個(gè)地區(qū)；中國(guó)古代園林藝術(shù)的偉大突破，也同時(shí)出現(xiàn)在這時(shí)代，這一地區(qū)。而清式紫檀家具的經(jīng)典，在清代大都出自當(dāng)時(shí)的政治中心北京，出自清廷皇家造辦處活計(jì)檔。社會(huì)形態(tài)的不同也是黃花梨家具尚于明，紫檀家具盛于清的因素之一。